خانه «=« شاخص (برگه 58)

شاخص

فصلنامه اندیشه نونسخه جاواتولیدشد

طراحی وتولید نموده تا در فضاهای محتلف بتوانید مطالعه نمایید در صورت تمایل درخواست داده تا برایتان ارسال گردد،کلیه محصولات این انجمن رایگان بوده وهیچ وجهی دریافت نمیگردد

Andishe-Naw

الفبای انتظار

خدا قدرت نمایی می کند  در نیمه‌ی‌ شعبان و عرش حق، چه زینت می شود ا مروزو امشب، حاملان عرش با شادی و آزادی به صد شور وسرور و شوق می گویند: انیس و مونس دل ها، گل و گلزار و ریحان ها سفیر حق، امین حق، امیدِ جملگی پیغمبرانِ مهدی می شود ظاهر، ز آدم تابه خاتم گفته هاشان می شود صادق، و مهدی می شود ناطقبه حال سجده می افتد ثنای حق می گوید، به بازویش نوشته نقشِ جاء الحق، میانِ کتف او نقشی بسان مُهر اندر کتفِ پیغمبرمبارک باد میلادش برتو ای …

فعالیت هادرافغانستان

با عنایت خدا و تلاش بی وقفه دوستان عزیز در ساحه های مختلف اعم از دوستان و همکاران فعال در مشهد، کابل، هرات، بامیان فعالیت های انجمن در بخش های مختلف جریان دارد.

روند فعالیت های انجمن  اعم از جلب همکاردرنمایندگی های هرات، کابل ، بامیان، یکاولنگ، و همچنین مراجعه به وزارت اطلاعات وفرهنگ وارائه درخواست صدور جواز رسمی برای نشر فصلنامه در افغانستان  با رویکردی علمی، فرهنگی وسیاسی جریان دارد که تسلیمی درخواستی صدور جواز امروز به مدیریت نشرات وزارت اطلاعات وفرهنگ واقع در ده افغانان کابل روبروی معارف صورت پذرفت که بنا به مصادف شدن با حلول اول ماه مبارک رمضان جریان صدور به روز چهارشنبه موکول شد و امید است ما ماه مبارک رمضان راباصدورجوازبه مهمانی خدابرویم.باتشکرازکلیه دوستان وعزیزانی که دراین راستاباماهمکاری نمودند.

کارگاه جنگ نرم و رسانه دربیداری اسلامی

کارگاه مورخه 5 شنبه با مخاطب طلاب برادر وخواهربرگزارگردید ، این کارگاه در چهار ساعت درسی (دوساعت صبح به صورت تدریسی برای عرضه خوراک علمی متناسب با کارگروههای بعد از ظهر) و دوساعت درسی هم بعد از ظهر که به صورت کارگاه (تقسیم به سه گروه) که با موضوعات (نیروی انسانی، محتوی، شیوه ها) دریک روز برگزار شد که با استقبال بسیار خوب دوست داران عرصه رسانه، مدیران انجمن های فرهنگی، مدیران سایت ها و همچنین دارای ملیت های مختلف (هند، پاکستان، افغانستان، کشور های افریقایی)مواجه گردید. که آن هم مرهون عنوان جدید کارگاه در مشهدبوده است.

ساعت شروع 8 صبح، با حضور استادرضوانی(مدیر گروه هنر و ارتباطات مرکز پژوهشهای صداوسیما) واهداء بسته فرهنگی برای کلیه شرکت کنندگان در این دوره آغاز شد که در جلسه اول مولفه های جنگ نرم و در جلسه دوم هم جنگ رسانه ای و…(کلیه محتوی به صورت فایل پاورپوینت برایتان در همین سایت جهت دانلود گذارده خواهد شد) توسط استاد عرضه گردید.

در ساعات بعد از ظهر بعد ازادای فریضه نمازبه صورت جماعت و صرف نهار واستراحت، کارگاه در سه کارگروه تشکیل شد که کلیه شرکت کننذپدگان در رابطه با موضوعات ارائه شده به بحث و تبادل نظر پرداختندکه با راهنمایی های استاد وراهنمایی های ایشان به جمع بندی موضوعاتشان پرداختند.

در اخیر نیز کلیه این جمع بندی ها توسط دبیر هر گروه ارائه شد که با راهنمایی های استاد و نقد سایر افراد حاضر در کلاس به نقدعمومی گذارده شد.تا انشاء الله با جمع بندی ایده ها و این پیشنهادات طرح پروپوزال حضور این انجمن را در عرصه رسانه ای هدفمند تر وپررنگ تر بنماید.

موضوعات کلی:

نقش رسانه در جهانی سازی، ابزارهای جنگ نرم(رسانه های دیداری و شنیداری، رسانه¬های مکتوب و رسانه¬های الکترونیکی)، تکنیک¬ها، روش¬ها و شگردهای جنگ نرم و رسانه(پروپاگاندا، تلقین، اقناع دینی، فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی) و راه¬های مقابله با جنگ نرم و رسانه¬ای

دراخیراز کلیه مخاطبین خواهر وبرادری که در این کارگاه شرکت جستندتشکر میگردد، (گزارش خواهران در پست های بعد درج خواهد شد)،

کارگاه جنگ نرم ورسانه دربیداری اسلامی توسط انجمن فرهنگی تبلور اندیشه

گالری فعالیت های انجمن

با توجه به اینکه انجام فعالیت های فرهنگی که در آن اهدافی مبتنی بر آگاه سازی جامعه داشته باشد نیاز به همفکری وتعامل فراوان دارد و انجمن فرهنگی تبلور اندیشه به فراخور نیاز سنجی که در هر نشست تخصصی انجام میدهد راه را برای انجام فعالیت های تاثیر گزار خویش  هموار میسازد.

بدین سان ماهیانه جلسات تخصصی هم فکری  اعضاء این انجمن برگزار میگردد که کلیه موضوعاتی که بدان ها پرداخته میگردد برای اجراشدن صورت جلسه میگردد

درباره واحدآموزش

با توجه به اینکه بنیادی ترین اصل برای رشد وتعالی هر سرزمینی ارتقاء سطح آگاهی مردم آن سرزمین است واینکه مهاجرینی که به هردلیلی از افغانستان عزیز آواره شدند در سرزمینی دیگر زندگی خویشرا دردیار غربت با هزاران ترس ولرز دوباره از نو آغازکردند ودلشان به این خوش که بتوانند با خیالی ارام دگر ایام باقی مانده از عمرشان را بهدور از هول وولای غارت ودرماندگی به سربرند دراین گذرگاه چندی ار فرهنگیان که خود ازبین همین مهاجرین برخواستند تا ادای تکلیف نمایند با این هدف با دعوت از اهل علم واندیشه وقلم وبا گزینش از داوطلبینی (که از تک تکشان که به هرنحوی مشوق مان بودند در اینجا تشکر میکنیم )که به حکم وظیفه آمدند تارسالت خویش را در قبال همنوعانشان که در دیار غربت به دنبال مونسی میگشتند به انجام برسانند بدین وصف واحد آموزش انجمن را برای آموزش دوره های آموزشی رسمی در مقاطع ابتداییه، متوسطه(راهنمایی) ولیسه(دبیرستان)و همچنین برگزاری کارگاههای آموزش کمک های اولیه با همیاری موسسه msf(پزشکان بدون مرز)و برگزاری کلاسهای آموزش قرآن، احکام و کلاسهای کاربردی زبان های خارجی و کامپیوتر …. فعال نمودند این واحد از سال ۱۳۸۳ الی سال ۱۳۸۷ به مدت ۴ سال تواسنت حدود ۵۴۰ نفر از نونهالان مهاجر را تحت پوشش خواندن ونوشتن بگیرد که در اینجا از موسسات خیریه امام جواد، موسسه خیریه شهدا وسایر خیرینی که درراستای همکاری در برابر تامین هزینه ها ی تحصیلی  خانواده های بی بضاعت یاری مان کردندصمیمانه تشکر میکنیم ،

دعایمان کنید که فقط همان است که برایمان خواهد ماند، توفیق حق رهین راحتان باد

         

 

 

روندفعالیت های فرهنگی وهنری مهاجرین

مقدمه فرهنگ و هنر هر ملت گویای عقاید، باورها، آداب و رسوم وجوششهای درونی آن ملت است که آثاری را طی قرنها به یادگار می گذارد وگویای پویایی و تحرک و نشاط فکری آن ملت است. در این راستا ما به سراغ نمایشگاه خط تحریری که توسط هنر مندان خوش ذوق هموطنمان ارائه شده می رویم و از نشاط و پویایی بازوان فکر و اندیشه مهاجرین افغانی برایتان حکایت می کنیم ودر ضمن مصاحبه ای هم کلام با دو تن از فعالان فرهنگی هم وطنمان می شویم

مصاحبه ی کلیک با آقای جعفری(مسول برگذاری نمایشگاه) کلیک: ضمن تشکر وقدردانی از اینکه قبول زحمت نمودید و وقتتان را در اختیار ما گذاشتید لطفا خودتان را معرفی بفرمایید. جعفری: من محمدحسین جعفری هستم مدت 16-15سال است کارهای فرهنگی انجام می دهم در قالب کلاسهای آموزشی و برگذاری مجموعه نمایشگاهایی که برگذار می شود در داخل وخارج کشوریعنی در ایران و سایرکشورهای مهاجر پذیر مثل: نوروژ،استرالیا و انگلیس

کلیک: بر آورد شما به عنوان یک فعال فرهنگی از روند رشد فعالیتهای فرهنگی کشورمان چگونه خواهد بود؟ جعفری: شاید قالبهای فرهنگی در هر کشوری متفاوت باشدبعد از امنیت نسبی که در افغانستان برقرار شد افغانستان ما یک خیزش و رویکرد فرهنگی خوبی را پیش رو گرفت و مخصوصا در بین مردم ما، خصوصا تحصیلکردهایی که در ایران تحصیل کرده بودند وبا جامعه ی ایران سر و کار داشتند سعی کردند از بسترهای موجود در ایران استفاده ی لازم را ببرند . مادر ایران کم نداریم دانش آموز، دانش اندوخته، فرهیخته، دانشجو، طلبه و متخصص و در تمام حوزه ها ما می توانیم بگوییم یک نیروهای خوبی داریم که قابل تامل است یعنی می شود روی آنها سر مایه گذاری کرد و فکر کرد. در جامعه ی ما هم دورنمایی که من از این وضعیت می بینم چشم انداز روشنی است همان طور که در افغانستان به تعبیر بعضی دوستان رنسانس فرهنگی دارد شکل می گیرد و زیر ساختهای فرهنگی خواسته و ناخواسته تعریف و ظرفیتهای فرهنگی دارد تکمیل می شود واین خود نشان دهنده ی این است که مردم ما به دنبال پویایی فرهنگی راه افتاده اند، به دنبال توسعه فرهنگی و منابع آن همت کردند چون به لحاظ فرهنگی و اقتصادی و اجتماعی افغانسان در حال توسعه است و ما هم این چشم انداز فرهنگی را در خارج یعنی ایران بسیار خوب می بینیم که این رویکرد بسیارمبارکی است در آغاز این راهی که در پیش گرفته ایم.

کلیک: با توجه به اینکه جامعه ی ما دارای فرهنگی با ویژگیهای مخصوص به خود است در ارائه ی آن به مخاطبینتان با چه چالشهایی روبه رو هستید ؟ جعفری: ما در مقوله فرهنگ با چند چالش روبه رو هستیم مثلا ادبیات ما در جامعه ی ایران تساعدی موفقی داشت که می شود تعبیر کرد به سنگرهای کاغذی که استاد کاظمی نام بردند راهبردها و راهکارهای فرهنگی ما به چند دهه تقسیم می شود به طور مثال دو دهه قبل دهه مقاومت را داشتیم که فرهنگ ما فرهنگ ادبی ما به سمت مقاومت پیش می رفت در دهه ی بعد ادبیات ما ادبیات مهاجرت شد کم کم مردم ما با مهاجرت عجین شد، شناخته تر شد که فرهنگ ما ادبیات و…همه تحت الشعاع قرار گرفتند.دهه ی اول ما با پشتوانه مقاومت خوب پیش رفتیم ودر دهه ی مهاجرت نیز به پویایی فکر می کردیم به امید آینده بهتراما دهه ی سوم متاسفانه نسل سومیهای ما دچار بی هویتی و بهتر است بگوییم سردر گمی شدند هیچ مهاجری یافت نمی شود که تصوری از کشور ثالث در ذهنش نباشد دهه ی مهاجرت ما چنین چیزی نداشتیم همیشه این طور بود که ما باید کار کنیم تحصیل کنیم برای سازندگی کشورافغانستان اما امروز تفکر سومی جایگزین این تفکر سازندگی شده هر فرهنگی وتحصیل کرده هرمهاجری را ببینی می گوید خوب من درس می خوانم در ایران شد در ایران، نشد در افغانستان، نشد کشور ثالثی پیش روی ما هست پس خود این تفکر سوم متاسفانه بر فرهنگ ما تاثیر ناخوشایندی گذاشته وفرهنگمان را متزلزل ساخته. پس در جواب شما من می توانم بگویم فرهنگ قالب و رویکرد فرهنکی جامعه ی ما فرهنگی مختلط از چند فرهنگ شده هم ایرانی وهم افغانی حتی گویشهای ما در محیط خانه  تغییر کرده در جامعه ی ایرانی برای اینکه یک ارتباط سالم بگیریم اشالی ندارد ایرانی گپ بزنیم ولی اینکه در خانه مادر یا بوبوی خود را مامان صدا کردن خود یک آسیب فرهنگی است حال برسیم به اینکه ما از جغرافیا و تاریخ افغانستان هیچ نمی دانیم از سلسله کوشانیان ازکانشکا از باختر قدیم نمی دانیم .همین که سعی نکردیم به سمت آن بریم سعی نکردیم با نام خودمان وفرهنگ خودمان زندگی کنیم خود یک آسیب است.  

کلیک: چه مشکلاتی در عرصه ی فعالیتهای فرهنگی هم از سوی خود دولت افغانستان و هم حکومت ایران وجود دارد ؟ جعفری: مشکلات زیاد است مهاجر با مشکل متولد می شود نافش رو با رنج می برند اذان غربت در گوشش می خوانند می توان گفت سراسر زندگیش را تحت تاثیر قرار می دهد ما متاسفانه آن طورکه باید تعامل فرهنگی با ایران داشته باشیم نداریم چون که ما مردم افغانی به صورت رسانه ای  معرفی نشدیم رسانه ی اینها به ما ظلم کرد ظلمی که رسانه ی میزبان به ما کرد بزرگترین ظلم بود از ما چهره ای ساخت صرفا یک آدمهای کارگر ومهاجر درست است که صداقت ما را علم کردند که اینها صادقند خوب کار می کنند ولی ما در دوران مهاجرت بیل نزدیم بلکه دل هم زدیم ،فریاد هم زدیم یعنی از ته دل خود دل نوشته هم داریم اثر هنری هم داریم ما دانشجو داریم داکتر داریم مهندس داریم اما کجاست که اینها شناخته شوند همین که ما سانسور تبلیغاتی می شویم بزرگترین ظلم است در حق فرهنگ و هویت ما؛ در ایران ما هر چه تلاش کنیم فرهنگ خود را بشناسانیم کمتر نتیجه می گیریم چون میزبان نپذیرفته .وقتی یک نمایشگاه می زنیم شاید هم مردم ایران بیایند ببینند اما متعجب      می شوند. شاهد عینی اینکه وقتی ما آثارمان را در نمایشگاه اکو عرضه کردیم بسیاری از ایرانیان تا این حد از فرهنگ ما دور نگه داشته شده بودند که آثار خوشنویسی را که می دیدند تعجب می کردن چقدر جالب افغانیها هم مثل ما فارسی صحبت می کنند و می نویسند وقتی یک ریشه ی فرهنگی مشترک در ما پیدا می کردند بیشتر احساس صمیمیت می کردند ملت ومردم ایران مردم بدی نیستند به دنبال ریشه های فر هنگی خود در همه جای دنیا می گردند غافل از اینکه یک ریشه بزرگ در متن جامعه خودشان هست که غافلند و دورنگه داشته شدند تا مردم با این افغانیها ارتباط فرهنگی نداشته باشند پس یکی از آسیبهای فرهنگی محجوریت فرهنگی ماست که در ایران می بینیم. ما در راه شناساندن فرهنگمان به علت اینکه نهادهای ایران با ما همکاری نمی کند دچار مشکل هستیم ما یک همایش علمی نمی توانیم داشته باشیم برای نمایشگاه و ارائه کلاس به ما مجوزی که باید صادر شود نمی دهند این عمده ی مشکلات فرهنگی  ماست که در ایران با آن روبه روییم اضافه بر اینکه کار فرهنگی در میان ما تعریف نشده آب نان فرهنگی ندارد فرهنگیان ما با صداقت و اخلاص خود امرار معاش می کنند وبا سیلی صورت زندگیشان را سرخ نگه می دارد.

کلیک: چه حرف یا توصیه ای برای هم وطنان مهاجر خودتان دارید ؟ جعفری: اینکه موقعیتهای موجود را دریابند وکمال استفاده را ببرندحقیقت اینکه مامهاجر هستیم و مشکلات هست را باور کنیم موقعیتها را درک کنیم زیرا موقعیتی که امروز هست ممکن است فردا نباشد. پس بهتر است بهترین تصمیم رابرای حال خود بگیریم تا زمانی که تصمیم به رفتن ما شد به هر نحوی فرقی نمی کند کارگر از محل کار و دانشجو از پشت میز تحصیل و هنرمند از پشت بوم نقاشی تا آخرین لحظه نهایت استفاده را ببریم؛ دیگر توصیه ی من به مهاجرین عزیز به خصوص اهالی گلشهر این است که پشت عالمان دینی خود فرهنگیان و هنرمندانشان را خالی نکنند و حد اقل با سر زدن به مجموعه های دایرشده ما را دلگرم کنند و مخاطبان خوبی برای خادمان خود باشند این بزرگترین پشتوانه برای یک دانشمند یا یک فرهنگی است.

مصاحبه ی کلیک با آقای عطایی(خطاط) کلیک: لطفا خودتان را معرفی و در مورد کارهایتان توضیحاتی ارائه دهید. عطایی: محمد باقر عطایی هستم فعالیتهای هنری خودم را حدودا قبل از سال 75شروع کردم 15سالی است که در این عرصه کار می کنم حوزه ی اصلی کار من خط تحریری نیست بلکه خوشنویسی با مرکب ،گرافیک، عکاسی وتئاتر است برای اولین بار برای خط تحریری نمایشگاه برگذار شده ودلیل آن این است که خوشنویسی زیاد مورد توجه ما یعنی هنرمندان نیست و کمتر به آن توجه می شود مخصوصا خط تحریری که ما معمولا در روزمرگیهامان با خط نوشتن مانوسیم ولی توجه نمی شود که با خودکار می شود خوشنویسی کرد و خط خوبی داشت لذا تصمیم بر این شد که نمایشگاه خط تحریری با خودکار برگذارکنیم که مردم بیشتر آشنا بشوند ودر گوشه ی ذهنشان باشد که   می شود با وسایل خیلی ابتدایی مثل خود کار آثار خوبی به نمایش کذاشت

کلیک: تعریف شما از هنر و به خصوص هنر خوشنویسی چیست؟ عطایی: هنر تعاریف مختلفی دارد حالا خوشنویسی به صورت خاص تا به حال تعریف آنچنانه ای نشده شاید من ندیدم ولی تعاریفی مثل اینکه هنر دمیدن روح تعهد و پرستش عاشقانه ی خداست یا تجلی احساس است و… از جملات بزرگان هنر است که در تعریف هنر آمده شاید حق مطلب هم آنطور که باید ادا نشده تعریف خاصی هم شاید نداشته باشد هنر خوب از احساس انسانها سرچشمه  می گیرد با توجه به نا خوداگاه پیشینه ی ذهن است چیزهایی که در طول زندگیش تجربه می کند ودرک وفهمی که از اشیاء و محیط اطراف و مفاهیم دور وبر خود دارد با هم ترکیب می شود و شالوده آن می شود که درصدی از آن احساس درونی را به صورت یک اثر انتقال می دهد و علاوه بر آن نیاز به ابزار وامکانات دارد که می شود گفت هنر امری نسبی است.

کلیک: از آنجایی که خط ابزار انتقال مفاهیم است شما تا به حال سعی کردید چگونه محتوایی را به مخاطبین ارائه بدهید. عطایی: قبل از محتوا هدف من ارتباط با خود مردم بود که من خط تحریری را انتخاب کردم که بیننده احساس صمیمیت بکند چون خودکار همیشه در دسترس همه است ممکن که بیننده احساس راحتی بکند و فکر نکند که با تخصص بالایی روبه روست که قابل دسترسی نیست یا خیلی سخت به دست می آید محتوا در اصل جان کل آثار هنری است که هنرمند چون در ذهنش و جانش یک بیان و حرفی شکل می گیرد آن را به صورت یک اثرارائه می کند محتوا اصل است در مرحله ی دوم کار من اگر کسی دوست داشت متن زیبایی را که ریشه در ابیات داشته باشد و یک حس و حالی را ببیند منتقل کند. کلیک: به ننظر شما اگر رسانه ای مثل کلیک بخواهد قدمی درراه خدمت به هنر وهنرمند بردارد چه باید بکند؟ عطایی: به نظر من اگر رسانه بخواهد کاری بکند سریالی کار کردن خیلی بهتر است هدایتگری داشته باشد نه صرفا گذارشگری

 

افغانستان سرزمین افسانه و تاریخ

یکی از مکان‌های دیدنی دنیا که با وجود جاذبه‌های فراوان مورد بی‌مهری گردشگران قرار گرفته، کشور افغانستان است.
این کشور در دو هزار سال گذشته مرکز امپراطوری‌های قدرتمندی بوده و در گذشته‌ای نه‌چندان دور یکی از مکان‌های محبوب برای گردشگران خارجی به حساب می‌آمده است و افراد نامداری چون «مارکوپولو» از این کشور دیدن کرد‌ه‌اند. اما جنگ‌ها و نا امنی‌های چند دهه اخیر باعث از دست رفتن رونق گردشگری در این کشور شده است.
افغانستان کشوری محصور در خشکی است که در قلب آسیا قرار گرفته است. این سرزمین از سمت جنوب و شرق با پاکستان، از سمت غرب با ایران و از شمال با‌ترکمنستان، ازبکستان و تاجیکستان همسایه است و از جهت شمال مرز مشترکی با چین دارد که منطقه‌ای غیرقابل دسترس محسوب می‌شود.
هوا در ارتفاعات مرکزی افغانستان در زمستان بسیار سرد و بارش برف در این مناطق امری رایج است؛ این در حالی است که دمای هوا در تابستان در نواحی پست‌تر مثل جلال آباد یا مزارشریف به بالای ۵۰ درجه سانتیگراد می‌رسد. در مناطق مرتفع‌تر مانند کابل دمای هوا در تابستان به ۳۰ درجه و در زمستان به حدود صفر درجه سانتیگراد می‌رسد و مطبوع‌ترین هوای این شهر را در بهار می‌توان یافت.
ولایت‌هایی همچون «کابل»، «هرات»، «بامیان»، «بلخ»، «غزنی»، «قندهار» و «مزارشریف» دارای بیشترین بناها و مکان‌های تاریخی هستند که برخی از ویژگی‌های آنها را در اینجا مرور می‌کنیم:
کابل: این شهر از حدود سال ۱۷۷۶ میلادی پایتخت افغانستان است و در شرق این کشور قرار دارد. این شهر و مخصوصا قسمت غربی آن در طول جنگ‌های مختلف به شدت ویران شده است. از مکان‌های دیدنی کابل می‌توان به باغ‌های سرسبز و زیبایی مانند «باغ بابور» اشاره کرد که آرامگاه بابور اولین امپراطور مغول است یا «باغ بالا» که در قرن ۱۹ میلادی ساخته شده. «کاخ دارالامان» -که در انتهای سرک دارالامان و در نزدیکی موزه کابل قرار دارد- بنای یادبود داود خان، دریاچه قرقا، باغ وحش کابل و آرامگاه نادر شاه و زهیر شاه از دیگر مکان‌های دیدنی کابل به شمار می‌روند.
ولایت هرات: این ولایت دروازه ورود به ایران است و در غرب این کشور واقع شده است. هرات به شدت تحت‌تاثیر فرهنگ ایرانی قرار دارد.
بامیان: این شهر سرزمین بوداهایی است که یکی از شگفتی‌های جهان به شمار می‌رود. بخش‌هایی از مجسمه‌های سنگی حکاکی شده در یک عملیات خرابکارانه توسط نیروهای طالبان ویران شد. اما با وجود این ویرانی تاسف‌بار به گفته مقامات افغان در سال‌های گذشته هزاران جهانگرد خارجی به افغانستان سفر کرده‌ و از بت‌های ویران شده دیدن کرد‌ه‌اند.
بلخ: این شهر یکی از شهرهای بسیار قدیمی ‌افغانستان است و در شمال این کشور قرار دارد، در بلخ هنوز می‌توان تاریخ را در کوچه پس کوچه‌های این شهر احساس کرد.
غزنی در جنوب شرقی، بین کابل و قندهار واقع است- قندهار در جنوب افغانستان است- و بالاخره مزارشریف که شهری است با مسجدی شاخص با کاشی‌کاری‌های آبی بسیار زیبا و شگفت‌انگیز.
از دیگر مکان‌های دیدنی افغانستان می‌توان به «بند امیر» اشاره کرد که درشرق افغانستان قرار دارد و شامل پنج دریاچه فیروزه‌ای خیره‌کننده است که در مجاورت یکدیگر و برفراز هندوکش در ارتفاع ۲۹۰۰ متری از سطح دریا قرار گرفته‌‌اند. در سال ۲۰۰۸ این منطقه به نام پارک ملی افغانستان نامگذاری شد. این مکان زیبا در منطقه‌ای دورافتاده قرار دارد، اما از بامیان به راحتی قابل مشاهده است. در ماه مهر حدود ساعت ۶صبح از بالای سرک برفراز بند هیبت، هنگام طلوع خورشید می‌توان منظره بی‌نظیر و خیره کننده‌ای را شاهد بود. در فصل‌هایی که مسافر زیاد است در بعد از ظهرهای پنج‌شنبه و صبح‌های جمعه موترها به بهای ۱۵۰ افغانی گردشگران را به این ناحیه جابه‌جا می‌کنند. راه دیگر این است که موترها را برای سه ساعت به قیمت ۲۵۰۰-۲۰۰۰ افغانی به صورت دربست کرایه کرد. البته برای پرداخت این بها به چانه‌زنی مفصلی نیاز است. در این ناحیه می‌توان در هوتل «دیر» در بند هیبت -که یک چایخانه است- غذا خورد و استراحت کرد. قیمت یک حصیر روی زمین ۱۰۰ افغانی و بهای غذا ۱۵۰-۱۲۰ افغانی است. البته راه دیگر استراحت در چادر همگانی یا کرایه کردن چادر است.
یکی دیگر از محل‌هایی که گردشگران را به دیدار خود می‌خواند گذرگاه خیبر است که دروازه ورود به پاکستان و مسیر تاریخی معاملات و تهاجم‌ها در این کشور بوده است!
مناره جام که از آن به عنوان کهن‌سال‌ترین بنای خشت و گل جهان نام برده می‌شود به بلندای ۶۵ متر در مناطق کوهستانی ولایت غور قرار دارد. از دیگرمناطق دیدنی افغانستان به دره پنجشیر، گذرگاه سالنگ، دشت شمالی و گردز- که شهری کوچک، زیبا و مهم در کوه‌های جنوب کابل است – می‌توان اشاره کرد. حرکت به سوی افغانستان از ایران به دو شکل هوایی و زمینی امکان‌پذیر است. پرواز به کابل از فرودگاه امام خمینی تهران و فرودگاه مشهد و سفر زمینی با موتر و ملی بس از مشهد به هرات صورت می‌پذیرد. البته از سال ۲۰۰۹ میلادی راه‌های زمینی ورود به افغانستان امنیت خود را از دست داد‌ه‌اند.

درباره فصلنامه اندیشه نوبیشتربدانید

tabalwor[1]

فرهنگ افغانستان

افغانستان بدلیل قرارگرفتن در مسیر جاده ابریشم محل پیوندگاه تمدن‌های بزرگ جهان بوده و یکی از مهمترین مراکز بازرگانی عصر باستان به شمار می‌رفته‌است. این موقعیت مهم و حساس ژئواستراتژیکی و ژئوپولیتیکی افغانستان در شکل دادن موزائیکی غنی از فرهنگ‌ها و تمدن‌های بزرگ همچون ایرانی، آسیای مرکزی، خاورمیانه و آسیای جنوبی در این کشور نقش مهمی داشته‌است. از عصر پارینه‌سنگی و طی دوره‌های تاریخی، مردم افغانستان، یا همان ایرانیان شرقی باستان، جایگاه عمده‌ای در معرفی و گسترش ادیان جهانی و نقش مهمی در بازرگانی و دادوستد داشته و گهکاه کانون مسلط سیاسی و فرهنگی در آسیا بوده‌اند.

از فروشگاه ما دیدن فرمایید رد کردن